非攻 - 墨子文言文原文与现代汉语全篇翻译

《非攻：墨家智慧的和平呼唤》

在古代中国春秋战国时期，诸子百家争鸣，其中以墨翟为代表的墨家学派提出了“兼爱”、“非攻”的核心理念。其著作中，《非攻》一章尤为引人深思，在这篇闪耀着人性光辉和深刻哲学内涵的文章里，墨子坚决反对战争侵略、主张国际间的和谐共处。

首先，“非攻”，顾名思义即否定攻击性战争行为。墨子认为：“古者民始生未有刑政之时，盖其语也，人各欲善而恶不善。”在他看来，人们最初本无恶意相向，皆希望追求善良的生活状态，并厌恶一切恶劣的行为。然而随着社会的发展，国家间因资源争夺等原因爆发冲突甚至战争，这违背了人类内心的原始善意和社会发展的本质需求。

文中进一步阐述道："今大国之伐小国也，大家之伐小家也，强之劫弱也，众暴寡也，诈欺愚也"——这种强者对弱者的压迫与剥削，大国有意侵犯小国领土权益的现象被他严厉批判为背离天理正义之举。他认为任何借口下的侵夺之战都是不可接受且必须谴责的。“昔禹征三苗，汤放桀，武王伐纣……此四王者之所诛罚也”。但这些历史上的征战并非随意发起，而是基于匡扶正道、拯救百姓于水火之中，因此具有正当性和必要性。

从更深层次看，《非攻》的核心思想在于倡导一种超越狭隘利益观念的世界观和方法论。它提倡通过兼相爱交相利的原则来化解矛盾纷争，强调各国应相互尊重主权独立，共享太平盛世；同时鼓励各国领导者遵循道德准则，致力于内修德行，外守信诺，从而实现天下一家的大同理想。

总结而言，《非攻》是墨子对于世界秩序的理想构想以及实践路径的独特见解，通过对战乱根源的剖析及解决之道的设计，充分展现了中国古代先贤们以人为本的人文关怀精神及其深远影响至今的价值取向。这一理论不仅对中国后世产生了重要启示作用，亦为我们今天构建全球治理新体系提供了丰富的借鉴思路和人文底蕴。在这充满挑战的时代洪流下，重温并践行这份源自两千多年前的和平倡议显得尤为重要而又迫切。